सेसे थाम्सुहाङ: सम्बन्ध, स्मृति र कथाको तस्बिर यात्रा
सारांश (Summary) सेसे थाम्सुहाङ एक यस्ता कवि हुन् जसको काव्य चेतना कथा, स्मृति र सम्बन्धसँग गहिरो रूपमा जोडिएको छ। उनका लागि कथा केवल साहित्यिक संरचना नभई जीवनकै आधार हो, र यही अनुभूतिबाट उनका कविता जन्मिन्छन्। उनका सिर्जनामा कथा र कविता एकअर्कासँग मिसिएर “सिग्नेचर तस्बिर कविता” को मौलिक शैली निर्माण भएको देखिन्छ, जहाँ प्रत्येक शब्दले जीवनका विविध अनुभूतिहरू बोकेको हुन्छ। उनी कल्पनामा मात्र सीमित नभई जीवनका यथार्थ, प्रकृति र अध्यात्मसँग संवाद गर्दै सिर्जना गर्छन्। उनका कवितामा स्मृति, यात्रा र सम्बन्धको गहिरो भाव पाइन्छ, जसले आत्मीयता र जीवनको मौन कथालाई अभिव्यक्त गर्छ। पाँचथरको फिदिममा जन्मिएका उनी साहित्यिक रूपमा समृद्ध भूमिबाट आएका हुन्। हालै “मेरो कविता: The Rhythm and Poetry Season 1” मा थर्ड रनरअप हुँदै फाइनलिस्ट बन्नु उनको काव्य यात्राको महत्वपूर्ण उपलब्धि हो।
Kebal Chhetri
Writer at Bhutan Khabar

जिउँदा मुटुहरू चुपचाप बस्न नसकेपछि एउटा धुन जन्मिन्छ। त्यो धुन कहिले गीत बन्छ र नेपथ्यमा गुञ्जिरहन्छ, कहिले गाउँछ, हाँस्छ, अनि सप्निल स्मृतिहरू धुल्मुलाउँदै जाँदा अन्ततः कथा बन्छ। यही रूपान्तरणको सौन्दर्यभित्र सेसे थाम्सुहाङको काव्य चेत बाँचिरहेको हुन्छ।
मान्छे कथाबिना बाँच्न सक्दैन भन्ने गहिरो अनुभूतिबाट उनका कविता जन्मिन्छन्। उनका लागि कथा केवल साहित्यिक संरचना होइन, जीवनको अस्तित्व नै हो। कथाबिना मान्छे कति बाँच्न सक्छ भन्ने प्रश्न नै उनका कविताको मूल स्पन्दन हो।
उनका सिर्जनामा कथा र कविता एकअर्कासँग गहिरो रूपमा गाँसिएका हुन्छन्। “नेगेटिभ रील” बाट विकसित तस्बिरजस्तै, उनले कथाको सारलाई कविताको कागजमा छर्केर आफ्नै मौलिक शैली निर्माण गरेका छन्। त्यसैले उनका कवितालाई उनी “सिग्नेचर तस्बिर कविता” भनेर वर्णन गर्छन्। उनका कविताको आत्मा नै कथाभित्र लुकेको हुन्छ, जहाँ प्रत्येक शब्दले जीवनको कुनै न कुनै अनुहार बोकेको हुन्छ।
सेसे थाम्सुहाङको सिर्जनशीलता केवल कल्पनामा सीमित छैन। उनी जीवनको वृत्तचित्रभित्र उपन्यास बुन्ने प्रयास गर्छन् र त्यस वृत्तचित्रमा जीवनका स्वादहरूलाई व्यवस्थित रूपमा समेट्दै कविता सङ्गाल्न सक्नु नै उनको विशिष्ट सिर्जनात्मक विशेषता हो।
उनका अनुसार साहित्य तबसम्म पूर्ण हुँदैन, जबसम्म त्यसले अध्यात्म र प्रकृतिसँग संवाद गर्न सक्दैन। यही विश्वासका आधारमा उनी कवितामा प्रकृति र आत्माको सन्तुलन खोज्ने निरन्तर प्रयासमा छन्। जब साहित्य यी दुई तत्वबाट टाढा जान्छ, त्यो क्रमशः पुरानो र निर्जीव बन्दै जान्छ भन्ने उनको दृष्टिकोण छ।
उनका कवितामा स्मृति, यात्रा र सम्बन्ध एकैसाथ बुनिएका हुन्छन्।
“कसैले कसैलाई केही थिएन जसरी,
कहिल्यै नभुल्नु,
नभुल्नु तिमी निबु खोलाको बगरै बगर,
उत्तिस पात चढी यहाँसम्म आयौँ।”
यी पंक्तिहरूमा उनका कविताको आत्मीयता, स्मृतिको गहिराइ र सम्बन्धको मौनता स्पष्ट देखिन्छ।
कहिले उनका कविता शान्त निदाएको बालकजस्तै लाग्छन्, त कहिले अन्कन्टार कन्दरामा गुञ्जिने गीत सुन्दै बाँझो फाँट जोतिरहेको हलिजस्तै देखिन्छन्। यस्ता विविध अनुहार बोकेर उनका कविता जीवनको कथा निरन्तर बोलिरहन्छन्।
सेसे थाम्सुहाङको जन्म पाँचथर जिल्लाको फिदिम क्षेत्रमा भएको हो, तत्कालीन याङनाम गाउँ विकास समितिमा। साहित्यिक रूपमा उर्वर मानिने यस क्षेत्रले नेपाली साहित्यलाई धेरै कविहरू दिएको छ। त्यही माटोमा जन्मिएका पुष्प थाम्सुहाङ जस्ता लिम्बू संस्कृति र साहित्यका विशिष्ट व्यक्तित्वहरूले पनि यस क्षेत्रको साहित्यिक गौरवलाई अझ उज्यालो बनाएका छन्।
यसरी हेर्दा, सेसे थाम्सुहाङको कविता केवल लेखन होइन, स्मृति, कथा र जीवनको गहिरो अनुभव हो, जहाँ शब्द होइन, अनुभूति बोलिरहेका हुन्छन्।
उहाँलाई विशेष बधाई ज्ञापन गर्दछु। भर्खरै सम्पन्न भएको कविताको रियालिटी शो “मेरो कविता: The Rhythm and Poetry Season 1” मा उहाँ थर्ड रनरअप हुँदै फाइनलिस्ट बन्न सफल हुनुभएको छ।
Comments (0)
You need to be logged in to comment
Login to CommentNo comments yet. Be the first to comment!
Related Articles

भुटानबाट विस्थापित भएर लामो समयदेखि नेपालमा बस्दै आएका भुटानी शरणार्थीहरूको जीवनको एउटा ठूलो हिस्सा शिविरमै बितेको छ। झापा र मोरङका विभिन्न शिविरमा वर्षौँ बिताएका उनीहरूमध्ये ठूलो संख्या तेस्रो मुलुक पुनर्वासमार्फत विभिन्न देशमा पुगेका छन्। तर पुनर्वासको प्रक्रियाबाट बाहिर रहेका शरणार्थीहरूको एउटा हिस्सा अझै नेपालमै छ। अहिले झापाको दमक–३ स्थित बेलडाँगी र मोरङको पथरीशनिश्चरे क्षेत्रमा रहेका शरणार्थी समुदायका लागि ‘शिविर’ शब्द आफैँमा पुरानो इतिहास बन्दै गएको छ।

सहरको रूप लिँदै गए पनि मधुमल्लाको मुटु अझै सोमबार लाग्ने त्यही बजारमै धड्किरहेको छ—जहाँ पहाडको गाउँ र सहरको आवश्यकता एउटै ठाउँमा भेटिन्छ।

शर्माले भन्नुभयो, “हामी शरणार्थी हुँदा नेपालले नै हामीलाई शरण दिएको थियो। हाम्रा पुर्खालाई नेपालले आश्रय दिएको इतिहास हामीले बिर्सेका छैनौँ। हाम्रो मन, भावना, भाषा र सम्बन्ध नेपालसँग जोडिएको छ। नेपाल र नेपालीलाई परेको दुःख हामीलाई पनि परेको दुःख हो। त्यसैले यस्तो बेला हामीले सकेको सहयोग गर्न पछि हट्दैनौँ।”

"बालअधिकारसम्बन्धी महासन्धि (CRC) ले भन्छ— 'बालबालिका कुनै देश वा सीमाका मात्र हुँदैनन्, उनीहरू साझा हुन्।' तर विडम्बना, हाम्रो कोखबाट जन्मिएका निर्दोष बालबालिकाहरू सोझै शरणार्थी बनेर जन्मन बाध्य छन्।"

"शरणार्थी हुनु आफैँमा एउटा ठूलो अभिशाप र दुःख हो, तर शरणार्थी नै भएर पनि शरणार्थीको कागजात र पहिचान नहुनु त्योभन्दा पनि ठूलो सजाय हो।"



